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标题: [设定参考] 克学东渐：克苏鲁神话在亚洲 [打印本页]
作者: king    时间: 2020-7-8 15:51     标题: 克学东渐：克苏鲁神话在亚洲

克学东渐：克苏鲁神话在亚洲 | 机核 GCORES https://www.gcores.com/articles/122790

一：前言

随着近几年“克苏鲁神话”逐渐走进公众视野，越来越多人开始注意到这一领域，并且开始加入这个大规模的：传播科普、本土化、再创作的活动当中来。尤其是在亚洲地区，克苏鲁神话逐渐成为一个热门的标签——当然这只是在一个比较小的范围内，尤其是对于国内来说。

但是实际上，克苏鲁神话的东进之路，要比人们想象的更加有历史，这一段历程，值得挖出来好好研究一番。于是，笔者尝试对这一段“克学东渐”的历程做一个大概的梳理。最有趣的地方在于，日系“克苏鲁神话”方面的文献有中文汉化的内容非常少，而偏偏日系克苏鲁又是国内克苏鲁神话传播的一大源流之一——很多后来的设定、一些经典的梗、甚至于一些中文汉化方面的专有名词是来自于日本的。

由于日本特有的“本土化”，使得很多日系克苏鲁作品带有着鲜明的日本本土文化风格。而国内早期接触到的恰恰是这一批有那么点“变了味”的内容，于是就此产生了传播的连锁效应。以至于到今天来看，这些渊源使得国内对于克苏鲁神话的传播产生了很多有意思的现象。

另外除了日本克苏鲁神话从传播历史的一些梳理之外，笔者也尝试这梳理一下国内克苏鲁神话传播的路径，在考据这一类内容的时候，往往会发现事实与人们的很多寻常认知大不一样，这会非常令人意外——国内传入克苏鲁神话的时间要比大多数人以为的都要年代久远，这很有趣。


二：克苏鲁神话在日本

目前所能接触到的文献显示，日本方面最早的文献可以追溯的1948年。1948年日本著名侦探小说家江户川乱步在当时的《宝石》杂志的专栏上首次提及了“洛夫克拉夫特”的名字，并对洛氏文学做了介绍。目前这可以看作是克苏鲁神话进入日本的原点。他介绍道：

霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特（1890-1937）出生于美国大西洋岸北部，，新英格兰的罗德岛州，是一位因体弱而将自己一生封闭在那里的，沉浸在恐怖、超自然的幻想中的怪奇作家。（中略）他的作品中充满了不同次元的对另一个世界的忧郁狂热，并以此打动了读者的内心。其风格并不算美国风格，反而与英国的梅琴、布莱克伍德有共通之处，而且某种意义上比他们更内向、更狂热。他喜欢描绘从天文学角度上完全不同的宇宙，也就是异次元的世界，以及那个世界中出现的妖魔鬼怪。
随后是在1956年，早川书房出版社出版的选集《幻想与怪奇2》（幻想と怪奇2）收录了日本最早的日语翻译版克苏鲁神话作品——当时收录的翻译选篇是洛夫克拉夫特的《敦威志恐怖事件》。

之后在1972年的S-F杂志9月临时增刊号上，发表了首个克苏鲁神话的特辑。这份杂志标志着克苏鲁神话和洛夫克拉夫特在日本范围内被广泛知晓。紧接着第二年专业杂志《幻想与怪奇》制作了专门的，标题为《LoveCraft＝CTHULHU神话》（ラヴクラフト＝CTHULHU神話）的特辑。

可以看出早在上个世纪70年代开始，克苏鲁神话就已经在日本范围内广泛传播开来。

而日本的“本土化”速度也非常的快，几乎在早在1956年，高木彬光就创作了短篇“日系克苏鲁神话故事《邪教之神》（“邪教の神”）。而最早出版的单行本的“日系克苏鲁故事”的发行则能追溯到1977年山田正纪的短篇集《银色子弹》（銀の弾丸）。

1980年，日本作家风见润开始创作“日本本土克苏鲁神话”长篇系列故事。（《クトゥルー・オペラ》）——菊地秀行认为这可能是日本最早的长篇日系克苏鲁神话原创故事。至此，克苏鲁神话在日本的传播已经具有了规模，并且至此之后一直维持着一个旺盛的发展状态——克苏鲁神话的影响范围随着文学的脚步，渗透到了多个文化领域，包括漫画、动画、游戏等等。


“克苏鲁神话”文学在日本

日本文化的一大特色在于其特有的：“拿来主义”。他们对于外来文化具有着非常强大的吸收能力——基本上拿来就能用。但他们也不仅仅是单纯的拿来，而是在拿来之后很快就完成了“本土化”：简而言之，在接触到任何外来的文化表现形式之后，他们很快就能学会这种表达形式。然后很快就进行再加工，以外来形式的包装下，放入自己本土文化的风格到其中去。

由于日本方面本土化的很多克苏鲁神话作品并没有被引进，而能找到的一部分被汉化了的作品性质又比较微妙——类似于受了克苏鲁神话作品影响而借鉴其中部分元素写作自己原创故事的那种。大概可以参考《血源诅咒》这样的文学类作品——也就是所谓的“克苏鲁风格”作品。

所以这里只能大概介绍一下日本方面创作过克苏鲁神话类作品以及创作中含有“克苏鲁元素”的作品的一些作者以及他们比较有代表性的“克系”作品。而且严格意义上后者偏多，因为哪怕是“克苏鲁题材”的作品，更多的也仅仅是套用了克苏鲁的皮写自己的故事。

由于日本方面版权意识很严谨，以及作品引进的非常少，所以能找到的相关资料不是很详细，只能做一个很粗略的列举和介绍了：

菊地秀行

菊地秀行（1949年9月25日－）小说家，他创作的作品类型遍及科幻、奇幻、恐怖等。出生于日本千叶县铫子市，血型AB型。

他于日本青山学院大学法学院毕业，在成为小说家前当过自由记者，1982年以《魔界都市〈新宿〉》系列出道，之后出版过《魔界都市》、《吸血鬼猎人D》等许多系列作品，当中还有被制成动画、翻拍成真人版电影，或改编成漫画。除了小说外还著有许多恐怖电影的解说书籍；直到现在（包括文库化小说在内）都还以每月发行数本作品的步调写作，和日本畅销作家梦枕獏两人是日本传奇小说的两位代表人物。另外，日本的爵士乐家的菊地成孔是其亲弟弟。

菊地秀行创作的不少作品中都含有性爱和暴力内容。而他从以前就是霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的恐怖小说爱好者，因此他也有许多以克苏鲁神话为题材的作品。他可以算是日本方面克苏鲁文化研究传播的主力作者之一。

他曾修习过少林拳法，在作品中经常出现主角使用少林拳法的场面。并且他也是一位武器枪支狂热者，他的作品中也常可见到鲜为人知的枪炮武器登场。（艾特一下老虚、广江礼威等人）。

除了他最广为人知的魔界都市、吸血鬼猎人D系列之外，他还创作过大量纯克系的文学作品。比如创社出版的，菊地秀行的克苏鲁神话小说短篇集《邪神金融街》。这个短篇集收录了菊地创作的多部“克苏鲁神话”作品，故事背景从日本到国外，描述了平静现实之下，克苏鲁世界的邪神们悄悄渗透着世界。是对人们那充满了虚假平和的日常生活的揭示和警告。

《邪神決闘伝》以美国西部时代为背景，讲述十七世纪七十年代美国西部世界的冒险故事，在枪炮骑射的同时，与来自邪神克苏鲁的信徒们战斗的故事。


朝松健

出生于北海道札幌市的小说家。作品多为神秘·怪奇小说和传奇小说。本名松井克弘。笔名的由来是作家亚瑟・梅琴。妻子是松尾未来。他发表了多部以密宗立川流和室町时代为背景的小说。 同时他也是日本国内最主要的克苏鲁神话的选集编纂者和翻译者。

他毕业于北海道札幌月寒高等学校、东洋大学文学部佛教专业。              

1972年，组成了幻想怪奇小说的同人团体“黑魔团”。1981年进入国书出版会，从事怪奇小说翻译出版的同时，发表了很多关于西洋魔术的报道和著作。向日本系统地介绍关于西洋魔术的知识，以朝松为开端。1980年代以后的小说和游戏中频繁出现的魔术相关单词中，都有朝松译出原著时设计的译语和造词被广泛使用的词汇（例如召唤魔术的“召唤”等）。              

1986年，在《魔教的幻影》（索尼文库）中作为小说家出道。              

1995年因脑脓肿紧急住院，一度徘徊在生死线上，1996年奇迹般的复出，再次执笔。

1999年，JET将自身的恐怖体验漫画化的《KEN&JET的魔界召唤》（朝日电影漫画）发行了。

2006年，室町物语的短篇小说《东山殿御庭》被选为第58届日本推理作家协会奖短篇部门的候选作品。此外，高桥叶介的《黑子KUROKO》作品中他以“神秘作家荒松健太郎”的身份登场。

朝松健编纂的克苏鲁神话合集相关内容主要是：

其代表作为：代表作品：《逆宇宙シリーズ》、《魔術戦士（マジカル・ウォーリアー）》


风见润

风见润（1951年1月1日-生死不明）是日本小说家、翻译家、研究人员。本名加藤正美。出生于埼玉县川越市。青山学院大学法学部毕业。文学部英美文学科中途退学。隶属于青山学院推理小说研究会，担任过短时间的副会长。              

他以推理小说、科幻小说等翻译为中心活跃着（初期也以本名进行翻译活动），从1970年代后半期开始了这些题材的创作。幽灵事件系列已经是超过50部的人气系列了。              

2014年12月，青山学院大学推理小说研究会OB北原尚彦在推特上发推称“翻译家·作家风见润去世的消息被确定”。

在2015年发售的《歌剧·邪神降临》（创土社）中担任解说的菊地秀行，在2015年1月时谈到了风见从数年前开始就断绝了消息。该书的版权页上写着“因为没有和著作权者取得联系，所以本书的著作权费被委托了”的拒绝书和募集著作权者下落的信息。

风间润有多部代表作品：《幽霊事件シリーズ》、《女子高生真琴の推理レポート》、《幽霊事件・京都探偵局シリーズ》、《漂流教室》（小说版）

而他的《クトゥルー・オペラ》（歌剧系列）是日本克苏鲁神话长篇作品的代表系列：


栗本薫

栗本薫（1953年2月13日－2009年5月26日），日本女性小说家、评论家。曾以中岛梓的名义发表评论、作词、作曲、钢琴演奏、音乐剧剧本、演出。本名“今冈纯代”，旧姓山田。作品涉及极为广泛的领域也是其最大的特征，包括：SF、幻想、传奇·时代小说、恐怖、推理、耽美小说等。1980年代是其创作的高峰期，在各个领域都获得了很高的人气，诞生了各种各样的畅销作品，同时还收录了各种各样种类的作品。

代表作有《豹头王传说》、《魔界水浒传》、《伊集院大介》系列等。

其中《魔界水浒传》是以结合了中国四大名著之一的《水浒传》与“克苏鲁”神话相结合，讲述了想要侵略地球的“克苏鲁”神话中的众邪神，与想要守护地球的一百零八星宿守护神互相对抗，以及在夹缝中挣扎生存的人类的故事。

1995年3月开始，作为《银河圣战篇》的续篇《新魔界水浒传》开始发行，到第4卷为止都是从角川文库发行的，但是由于栗本的逝世，所以还没有完结。

发表形式是在《野性时代》连载或一举刊登之后，由华德川小说发行。但是，只有外传《白银的神话》的最终卷，是由KADOKAWA小说作为新出版的。KADOKAWA小说版及角川文库版的封面、插画由永井豪、春树文库版的插画由志一亲自绘制。


小林泰三

小林泰三（1962年8月7日－），生于京都，1987年毕业于大阪大学，是一位日本科幻小说、恐怖小说和推理小说作家。他还是日本推理作家协会、日本SF作家俱乐部、宇宙作家俱乐部和日本电子情报通信学会成员。

小林泰三于1962年生于京都，1987年毕业于大阪大学，1995年凭借《玩具修理者》获第2届日本恐怖小说大奖短篇奖。他自称最初是夫人想要参加比赛，却没有写出作品来，于是他就用三天时间写出了《玩具修理者》代夫人参赛。1996年，《玩具修理者》单行本出版，卖出超15万份，而改编电影由田中丽奈出演。2006、2007年分别担任第8、第9届日本科幻新人奖评委。

他的代表作《玩具修理者》获得1995年第2届日本恐怖小说大奖短篇奖。

《看海的人》获得1998年第10届《SF杂志》读者奖（国内部门）

《天狱和地国》获得2012年第43届星云奖（长篇部门）

《谋杀爱丽丝》获得2014年启文堂大奖（文艺书部门）。

《奥特曼F》获得2017年第48届星云奖（日本长篇部门）。

小林泰三相对来说在国内比较有名气，《玩具修理者》也影响了很多后来创作者的作品。这里介绍几篇小林泰三创作的“克苏鲁神话”作品：

《伟大的种族·小林泰三》（可以算是超越时间之影同人续写。三人作品合集）            

科学家松田竹男对尝试在短时间内向人类的脑内注入大量的信息这一行为进行了研究。  开发出了名为“对人量产信息技术”的实验装置。但是，他在以自己作为试验对象时，无意间使自己获得了对于这个世界恐怖的真相（他看见了伟大的伊斯种族）。

《来自C市的呼声》：故事中涉及了即将苏醒的邪神克苏鲁，以及尝试寻找对抗邪神手段的调查组织。他们来到了一片隐藏着秘密的，靠近海边的阴郁城市当中，在那里的海湾里充满了匍匐的怪物。


山田正紀

山田正纪（1950年1月16日－）日本作家，SF作家。出生于爱知县名古屋市。毕业于明治大学政治经济学部。

1974年7月，年仅24岁的山田正纪在《SF Magazine》上发表了处女作《神狩》，次年就以该文一举捧下第6回星云赏日本短篇部门的桂冠。这被誉为慧星般光华万丈的出道经历在近年之中只有日本恐怖小说界的鬼才京极夏彦能与之媲美。

随后山田正纪的名字就立刻成为了日本科幻文坛第一线的常客：1978年《地球·精神分析记录》获第9回星云赏日本长篇大赏；1980年《宝石窃贼》获第11回星云赏日本长篇大赏；1982年《最后的敌人》获第3回日本SF大赏；1995年《机神兵团》获第26回星云赏日本长篇大赏——显著的成绩奠定了他作为硬派科幻作家的地位，但是山田正纪的脚步没有停留下来。

从1988年发表的《吃人时代》起，山田正纪开始涉足本格推理小说界。近年来发表的推理小说数量甚至超越了科幻小说。1999年《神曲法庭》跻身于该年度“本格推理小说 Best 10”，2002年集SF和推理于一身的《推理歌剧》则同时获得第2回本格推理大赏和第55回日本推理作家协会赏，有力地肯定了他在推理小说界所获得的成绩。

除此之外，动作冒险类小说《谋杀的象棋游戏》，《盗取火神》，《昆仑游击队》等也都是堪称山田正纪代表作的杰出作品。至今为止山田正纪已经出产120余部作品，总册数超过160本，内容涉及科幻、推理、动作冒险、历史、犯罪、神秘、恐怖等等诸多领域，是当之无愧的多产·多样型全能作家。  

推理界的“新本格”兴起后，将重点转移到推理领域，近年来发表了很多推理作品。              

山田正纪也写过不少“克苏鲁神话”作品，除了上面所说的《银色子弹》，其态度比如《来自宇宙的颜色研究》 。内容上有点类似于尼尔·盖曼的《绿字的研究》——内容上结合了克苏鲁与福尔摩斯探案。

故事讲述：因为“在异常情况下‘拘禁性神经障碍及其诅咒’”这一专业领域，主角被传唤到了法庭。那个法庭的被告人以在“莱辛·巴赫瀑布”击落一名男子的犯罪嫌疑而被告发。被击落男性的名字是“夏洛克·福尔摩斯”，而被告人的名字是——“柯南·道尔”。


山本弘

山本弘（1956年-）科幻、幻想作家以及游戏设计师。本名“山本浩”。日本科幻作家俱乐部会员。京都出身，毕业于京都市立洛阳工业高等学校电子科。

在业余时代参加了筒井康隆主持的SF迷团体“新·null”，1976年开始在SF同人志《NULL》上发表短篇小说。另外，也参加了SF同人志《星群》的创作发表。1986年获得了科幻迷金奖。  

1978年，凭借获得第一届异想天开SF新人奖佳作的出道。处女长篇是1988年出版的《拉普拉斯之魔》（角川文库出版）。参与SF游戏社团，之后发展成游戏设计师集团SNE，现在引退，作为自由创作者。

在轻小说SF的领域有《时空尽头的菲布拉利》等作品，在这个领域，野尻抱介等都是有着强烈科幻志向的作家之一。表明了“SF的本质是笨蛋（笨蛋&认真）”的立场，重视在超现实的想法上加上科学考证这样的SF创作思路。              

在轻小说领域以外，2003年以后精力充沛地发表SF作品，作为正统派的SF作家的评价急速提高。04年之后作品屡屡获奖，2011年，凭借《去年会是个好年吧》获得第42届星云奖日本长篇部门（小说）。  

他参与过几个日本克苏鲁神话短篇合集的创作，贡献了一些短篇作品，比如：《超时间之笼》，故事主角被困在了一个混沌的时空之中不知所措。（感觉有点像是《超越银匙之门》的那种感觉）

小中千昭

小中千昭（1961年4月4日-）是编剧、小说家。出生于东京都。成城大学毕业。电影美学学校脚本课程讲师。

小中千昭写作了很多克苏鲁神话短篇作品收录于多个短篇小说合集中包括：


黑史郎

黑史郎（1974年12月27日-）日本小说家。神奈川县出身。 1998年左右开始在网站“幻想住人录666”上公开各种类型的原创小说。2007年，凭借《夜晚一起散步》（夜は一緒に散歩しよ）获得第一届《幽》怪谈文学奖长篇部门大奖。2009年凭借短篇小说《ラゴゼ・ヒイヨ》获得了“克鲁神话奖”的最优秀奖，他是该奖项史上最年轻的获得者。

黑史郎除了小说创作之外，也是一名资料收集者。他收集资料一方面负责向杂志、录像、电视节目等提供资料和协助原案，另一方面也在对自己收集的资料进行编纂。

他的《童提灯》可以算他笔下“克苏鲁神话”作品的代表之一。


除了上述这些人之外，其实还能列举出更多，比如：林讓治、樋口明雄、牧野修、田中文雄等，甚至于逢空万太（写奈亚子这位）。克苏鲁神话这一题材来到日本之后，被日本的作家加入了更多日本本土特色的东西：都市传说、怪谈、悬疑推理、SF等。

同时这一题材也顺着文学作品，向着其它领域辐射出去。尤其在日本，多个文化领域之间有着密切的关系——小说作者与漫画作家之间的关联，与影视剧本、游戏脚本之间的关联。这种关联性让“克苏鲁神话”在日本进一步发展扩大，借由每一位爱好者的创作，进一步传递给更多的人。


克苏鲁神话在日本其他亚文化领域

在随后的80-90年代，trpg游戏在日本也开始兴起，COC跑团的概念进入日本。伴随着这股浪潮克苏鲁神话的内容变得更加流行，直到现在coc题材仍然是日本书店的trpg类书籍的销量排行的前列。

这里先要简单介绍两位，在日本方面为“克苏鲁神话”科普以及克苏鲁跑团做出过重要贡献的人：竹冈启与森濑缭。

关于这两位的个人资料，网络上几乎查找不到。但是他们可以算是日本方面对克苏鲁科普和引进的重要人物。其中竹冈启写作了大量的关于洛夫克拉夫特以及很多其它相关克苏鲁作者的介绍文章：很多人物小传。同时他也把很多COC的规则书翻译成了日语引进日本，还写了不少论述类文章。

玖羽大佬在trow论坛、豆瓣等平台上翻译了很多竹冈启的文章，可以说他不仅仅是日本方面克苏鲁神话研究的重要人物，同时也是克苏鲁引入国内的很多资料的重要来源。而且这些内容还挺深的，可见竹冈启对于克苏鲁文化研究的非常深入。

森濑缭是日本的作家、编剧、翻译家。毕业于早稻田大学第一文学部。他经常负责书籍、杂志的企划、编辑、执笔，协助游戏的设定，撰写小说、脚本等。他编纂过《图解克苏鲁神话》，之前在那篇实体书推荐指南的文章里提到过他，日本方面很多其它涉及到克苏鲁神话内容的载体：游戏、杂志、书籍等等，都能看到他作为监修的身影。（其中包括Fate的小说）他还翻译了洛氏文学研究者ST·乔希的著作等等。可以说他是目前日本方面克苏鲁神话的主要研究者。

由于在日本，文化相关领域之间有着很高的重合度：小说作者不仅仅写小说，也可以为漫画家提供剧本，为影视提供剧本，乃至于为游戏提供脚本。反之也可以，这样的互相渗透，使得克苏鲁神话这一题材很快就从文学中蔓延到了整个亚文化圈内。以至于到现在，我们几乎可以从几乎所有的文化、亚文化形式里看到克苏鲁神话的影子。

文学方面自不必说，动漫方面能举出的例子也有很多：数码宝贝、哆啦A梦……都是一些耳熟能详的例子，包括游戏领域很多游戏背景中带有克苏鲁神话设定的名作，也能列出不下三四个：《斩魔大圣》、《女神异闻录》、《沙耶之歌》等等。轻小说方面，不论是直接使用克苏鲁题材，或者仅仅在背景中提及（《魔法禁书目录》这样的都带有克苏鲁神话的设定在其中），音乐方面也有专门一克苏鲁神话作为题材的很多作品……可以说方方面面都有涉及到。

克苏鲁神话在日本的广泛传播，一个是表现出其本身的泛用性之广泛，同时也体现出了日本方面各个文化领域之间的紧密关联。


克苏鲁神话在中国

在日本经历数十年的积淀后，克苏鲁在东亚的亚文化圈中逐渐有了根基，并且开始传入国内——当然日本不是唯一的途径。在搜索克苏鲁文化传入国内的踪迹时，检索到一篇1979年文章《浅谈欧美科学小说》，文章中将克苏鲁神话定义为50年代的流行科学小说类型中的一种，认为其内核是一种新宗教性质的正邪大战故事。虽然带着强烈的偏见和误解，但是也可以证明，国内知识分子注意到克苏鲁神话这一类型的时间最早可追溯到70年代。但是克苏鲁神话故事的精神内核与那个时代并不相符，在之后的70-90年代这20多年间也没有任何传播或研究诞生。


洛夫克拉夫特被重新正式介绍，应该是在1996年出版的《科幻之路》系列的小说出版物中。《半人半鱼之神》应该算得上是国内第一篇正式翻译的洛氏故事，并且较为系统的介绍了关于洛夫克拉夫特在这类作品中的地位以及影响。这篇介绍的标题也很有意思，叫《对神的恐惧》。

时间上接续的商业出版是2001年开始出版的布莱恩.拉姆利的系列作品，这部分在实体书推荐那篇文章里能找到。但是其劣质的翻译质量和意义不明的插图，使得这本实体书对于克苏鲁文化的推广可能起不到什么好的作用。

然后到了网络论坛时代，大概是从05年后开始，逐渐有爱好者聚集起来开始对真正的核心内容进行翻译和传播。例如在纯美苹果园、a9vg、trow、贴吧等，最初的内容多是围绕游戏，如对真女神转生、女神异闻录的背景考据的来源时接触到克苏鲁、机神咆哮系列的galgame的背景、coc trpg、阿卡姆惊魂等桌面游戏的传入等等。05算是国内的第一波克苏鲁潮，当时出现的一批翻译与推广的主力人物也活跃至今，其中为代表的大概就是玖羽和竹子，现在市面上也有他们参与翻译的书籍出版（玖羽也是通过《斩魔大圣》最早接触到克苏鲁的）。

但是第一波热潮仅仅只在深层爱好者中逐渐扩散开，因为语言和载体上的的阻碍，这波的影响力实在有限。然后从10年开始到现在，大致都属于第二波热潮之中，最初引起主流注意的可能是众筹网站上的内容，克苏鲁题材相关的内容是众筹平台上最容易筹款成功的类型之一，主要是模型、图集或者桌游一类。克苏鲁爱好者在多年的沉积之后，却没有对应的消费品可以满足爱好的时候。

众筹网站将这个类型展现在了主流的舞台上，简单来说就是一个收钱的市场调查，既能了解消费者的购买意愿，还能先收款，无疑是让更多商家注意到这个题材的潜在消费群体。国内也是在这次风潮中跟上的，出版物在现在逐渐增多，有希望出版洛夫克拉夫特之外的作家的作品。同时期还有《潜行吧！奈亚子》这类，涉及克苏鲁内容的作品在轻小说获得不错的成绩后转向多媒体展开。

在acg圈吸收了不少新爱好者，以《馒馒来妖梦与看明白就很恐怖的克苏鲁神话》为代表的跑团replay视频在弹幕网站上兴起，让“coc”“trpg”的认知度再次获得了传播，所以这次的热潮大概是美日双重的文化输出的产物，在之后有所了解的爱好群体逐渐扩大。如今近两年都有许多影视、游戏娱乐等作品里都会出现克苏鲁相关的彩蛋、致敬或是精神内核上的共鸣，或是直接以克苏鲁题材作为内容，能够见到相关讯息的机会越来越多。之前的《血源诅咒》也算是在国内引起了一波潮流，去年的《星之彩》、最近的《深海异兽》等影视方面的作品也在其中推波助澜。

某种程度上来说，目前国内克苏鲁题材的火热和泛滥仅仅只是一时的现象，并不会成为某种常驻流行——达不到日本那种程度。因为这一题材在国内的发展其实如同空中楼阁，是在外国文化的输出下逐渐认识，但也长期停留在认识的状态，还不能作出输出。如今的环境倒是有了可以回头打基础可能，但是人们喜欢的依旧是被提炼和改造后的衍生文化。

如果真的想要达到爱好者们理想中的那种蓬勃发展——有质有量的状态的话，可能还需要足够的时间来沉淀积累，为上层建筑打下更加坚实的基础。

后记

这篇文章起源于“克苏鲁神话”贴吧小吧主“维C缺乏”，他尝试对克苏鲁神话传入亚洲以及传入国内的路径考据。在经过他的深入研究，群内讨论之后积攒了大量的资料。笔者在此基础上完成了这篇投稿，所以严格意义上说，笔者只能算是代笔。

在此感谢克苏鲁神话的诸位爱好者的辛劳付出！  




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