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在第十六话中出现了一个名词：虚数空间。说真的一开始我还想到数学上那个虚数去了，不过在看了《精神分析学》后，这个“虚数空间”我想应该是精神分析学中的“虚空”。

虚空可以算是一种能量组织，是“无限的连续无心理或物质之选择，其本身充满基本上是由虚空所构成的能量束……虚空的特点：连续的、无所不在的，中性的、无特定性的，纯粹偶然的、无目的性的，非相对的，宽允的” 人的联想是由大量的意识细节构成的，而这种意识细节可以算是一个“尝试”。大量的尝试“构成了人和他的每一个复现表象——情感与基本粒子”我们平时说的“灵光一闪”，可能就是一个尝试的想法冒了出来，呵呵，这是我的理解。

虚空可以算是一种心理层面的空间，它是尝试的运作基础，我的理解是尝试是存在于虚空中的。eva中第十六话的球型使徒内部我想就是这样的一个“虚空”，属于心理物质世界，是由大量联想的意识产生的。在该书中，还提到：“每一个物体及其组成部分从根本上讲是空的；而且虚空在人体中无所不在，充满我们身体的每一个部分、每一个细胞、每一个基本粒子……”既然使徒和人类的构造十分相似，那使徒的心能形成虚空也就不足为怪了。

虚空不是静止的，而是充满能量：“活动于虚空连续中的能量经过不同的阶段，最终获得一定的心理生物结构。”最终虚空能量会形成尝试本能，成为行动。该书将虚空能量分为四个阶段：

一，基本能量经过自我催化凝聚成微粒，构成虚空中性动力。这些微粒是可以形成作用力（返回虚空）与反作用力（回避虚空）的平衡。

在eva第十六话中，使徒忽然出现，然后将初号机吸了进去。由于虚空是使徒的心所形成的，可以这样设想：真治和使徒的意识、联想都已处于同一虚空中。使徒将真治拉进自己虚空的作用力和真治想逃离使徒的反作用力就形成了平衡……反正这是动画片，导演爱怎么设定就怎么设定。

二，虚空中性动力的微粒，在其自由运动中偶然相互碰撞，当其张力达到一定时，微粒立即活化。

当初号机的能量维持系统开始衰弱时，真治的心中，或者是他与使徒的共同虚空中开始出现了无数的尝试微粒。他开始胡思乱想，明日香、绫波丽、葛城、碇元度……无数的思绪、杂念、回忆开始碰撞，那白色的线条就是其想法波动的象征。这些都可算是真治想逃离的联想的形成状态。

三，在随机碰撞中活化的微粒，因其张力不断增大，而进入“生泡”状态。微粒“生泡”这一现象出现在一滴水表面的一个气泡，其体积不断增大，最后爆裂消融于水滴之中。

真治在混乱的思绪中“想出去”的意识开始聚集，而他也见到了回忆中的父亲和母亲。在《精神分析》中也提到：“是虚空造成了胚胎——母体之间的突触……”真治在初号机中见到了融合在eva的心中的母亲，以及另外一个自己（由于自己和母亲的意识都处在使徒的虚空中，所以出现了这种情况）。这些都不断汇合到“我要出去的”意识微粒中。

四，微粒“生泡”的不可逆反点所具有的极限张力，导致伊德（ＩＤＥ，尝试本能，可不是电脑接口）的产生。

真治心中的“逃离”意识在使徒的虚空中开始张大，向心理——物质界的边缘接近，最后，真治心中产生了冲动，形成了尝试，从心理转向了物质。在母亲的潜意识帮助下，使徒的虚空也进入了尝试阶段，于是真治——eva的心产生尝试，在失去电源的情况下，初号机再次启动，冲出了使徒的心，也就是使徒的虚空……

微精神分析学(Micropsychanalyse)是西里维奥·方迪(Silivio Fanti，1919)在虚空(vide)这个概念上建立起来的精神分析学的一个分支。微精神分析(Micropsychanalyse)，超越人的潜意识，研究人的心理现象，把对人的研究推进到能量组织和构成人的虚空之中。

微精神分析学的方法就是要通过治疗，使被分析者逐渐感受到虚空的存在，使被分析者能够仔细研究他过去进行过及现在正在进行的尝试，超越无意识去追踪或再现这些尝试的轨迹，并由此明白精神分析学三要素是千真万确的：
1.我的细胞甚至血液都不源于我；
2.我所具有的尝试本能及其能量不源于我；
3.所有我做的梦只是一个梦，不源于我。
这样，被分析者认识到无意识不再是精神分析的终极，努力使自己回归于虚空，最终获得应有的宽厚与超然的状态

无意识与空虚
正统的精神分析方法从某种意义上讲，是意识与无意识的“往—来”(Va-et-Vient)。

精神分析学把人的尝试本能归于无意识。从根本上讲，方迪继承了弗洛伊德的精神分析方法，他同样承认尝试的重要性：“人，其肉体与精神，是一个由许多尝试组成的尝试。”方迪通过在世界各地的精神分析活动，与各种人接触，了解他们的感受，确立了它的普遍性。微精神分析学是要能超越无意识，探索心理－物质现象的本源与基础。

精神分析学是意识与无意识之间的桥梁，而微精神分析分析学则专注于在生命开始之前及结束之后的事情。

力比多与尝试本能
当弗洛伊德谈及“里比多”或心理能量时，他立足于已经完成结构化的水平上。而微精神分析所说的尝试本能是超越无意识的，是尚未完成心理和物质结构化的中性的能量。

象征与虚空
微精神分析的一个很重要的特点就是超越了弗洛伊德为达到真正的经历所设定的象征：比如水代表母亲。这在弗氏精神分析占重要地位的象征理论于方迪没有什么价值：它只是分析工作应超越的被压抑的经历的镜象。

而方迪则是凭借虚空的能量组织理论为基础，奠定了不但能够解释心理现象又能解释其他科学学科的根据：微精神分析通过长时分析揭示了人的真正根源，它适用于对人的生物及哲学的解释。
从这个意义上讲，方迪多年来沿着“继续弗洛伊德”方向进行的探索是极有意义的，他为精神分析与其它科学的结合及本身的深入发展做出了积极的贡献

虚空
虚空(vide)的理论是方迪微精神分析学的根本立足点。虚空的概念是从物理学借用来的——宇宙中，承载一切粒子的空间。真空是虚空的未完整表现，真空中也是包含粒子的。虚空和粒子构成世界，是宇宙最主要的组成部分。虚空具有无处不在，无所不包的特征。人们越是深入研究物质和粒子，就越感到面对的是虚空。

产生过程
在长时分析治疗过程中，方迪发现任何思想在外在内时都会导致一系列细微思想，这些细微思想可分解为复现表象与无意识情感，并且反过来，这些复现表象与无意识情感又可还原为细微复现表象与细微情感
方迪发现，这些复现表象与情感最终并不是归于无意识，而是归于虚空(vide)，也就是说，弗洛伊德描述的心理病态的极端之外不是无意识，而是蕴藏着中性能量的虚空。

意义
正是由于虚空的存在以及它的心理－物质的连续性，能量能够从一种思想转到一个分子上，从一种情感转到一个原子上。就这样，方迪构想了一种模式以解释能量转换如何通过无所不在的虚空完成。这种模式的独特意义在于：虚空并不是抽象的结构，它不是单纯的概念，而是通过长时分析能够触摸到的可分析的事实。
从微精神分析角度看，两个东西若要发生关系，它们之中必有一虚空存在。换句话说，能量的转换必须有虚空。当弗洛伊德谈及“里比多”或心理能量时，他立足于已经完成结构化的水平上。而微精神分析所说的能量是超越无意识的，是尚未完成心理和物质结构化的中性的能量。

对生理和心理的解释
正是从虚空出发，中性的动力转化为尝试本能。这个从物理学借用来的虚空概念，方迪赋予它以生理和心理的解释。
方迪告诉人们：神经细胞之间联接叫突触，它的活动是建立在两个细胞轴突的裂缝之中也就是虚空之中的。现代胚胎学甚至揭示说：血液循环既不是产生于胚胎，也不是产生于母体，而来自于母体与胚胎之间的no man’s land，方迪称之为母体-胚胎的突触，也就是来自虚空。同样，这种解释也适用于心理：心理生活和它的结构化过程同样建立在虚空和突触机械论之上的。通过长时分析，在对梦的回忆及联想中，被分析者会体会到：人的一生就是尝试。人从出生起，就在为逃避虚空而做尝试。我离开母体来到人世，实质上就是尝试逃避原始的虚空，因为，我在母体中要实现外在化的冲动，不源属于任何东西，而虚空才是我的生命之源，人的一生就是从虚空而来、回到虚空之中去的尝试过程。