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标题: 日本作品中的“怪”的原型 [打印本页]

作者: king 时间: 2016-9-11 17:04 标题: 日本作品中的“怪”的原型

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作者: king 时间: 2016-9-11 17:04 标题: 怪兽与妖怪

·有一只生物，别管它多么怪异，只要能被捕获到行踪就能加以研究，研究呢其实就是归类的过程，要么就是将其单独列为一类，然而，如果有这么一只生物，它既不与其他生物类似，又只有单独一只，你又该怎么称呼它？不管什么名字都好，其实都不适合它，因为文字本来就是相的描述……所以你只能称其为，怪兽，或者说怪物。就这种程度上而言不是“为什么怪兽只有一只”，而是“正因为只有一只所以才是怪兽”/ ? Y) T+ l l/ q @
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·可以说怪兽是把“无法融入秩序”的心理具象化的产物（“怪兽即混沌”）。在日本，很多创作者都拥有这种情结——或者说文化的原型，无论是因为与秩序发生冲突、因为某些原因而被社会遗忘，亦或是被某种外力所异化，总体上即是“社会性的死亡”、“缺乏被社会认同的感觉”

·对应到怪兽片里就像宇宙怪兽（更强调外来的冲击）、古代生物、变异怪兽的区别一样; a; J# P8 _# I8 _

·抛开传统文化中的秩序主义、村八分等不谈，这种原型和日本历史也有很大关系，近代的日本在东方是最早的西式国家，在西方又显得太过东方，是一种非常“另类”的存在，而且日本本身就存在着很强的封闭性，怪兽即是怪胎，是缺乏归属感的存在，怪兽被打倒的怪兽片对于日本人而言是一种心理上“导正”的过程

·奥特曼为代表的大怪兽特摄是一种典型的外来文化渗透民族文化时的社会心理体现（类似于各种神秘生物的诞生过程），宇宙与地球的关系很多时候就像世界与日本社会的关系一样，而假面骑士为代表的等身大怪兽、变身特摄则是社会——国家、企业、校园将人异化的一种心理体现，人不再能融入社会团体当中

·单就类型片而言怪的思想从怪兽传到怪人，然后又出现了敌我同源一类的设定，但是最早的时候这种心理也许能追述的妖怪文化之上。按水木茂的理论来说妖怪即恐惧，人类因为有知性所以能想象原因，对于那些未明的事态就会给予未明的源头，其结果就是妖怪的诞生。妖怪与未知也是相关的。在日本有着境界这个概念，以水面为分界线水域与陆地和天空区分开来，境界两侧形成不同的域，在过去的时代人们没有潜水器，水下的存在就未知的、令人恐惧的，但是随着人类的知性不断扩张，未知不断减少，也许妖怪也在惧怕着人类9 T. K, y* {; [* ^5 u- }. r
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·人丧失了社会性、无法融入圈子与秩序——无论主动或被动，舍弃了原本的安身之所，无论是被村八分还是远离了原本的土地、工作、家庭，都是进入了不同的“境界”，这种过程即一种异化，是“怪（妖怪、怪兽）”的产生过程

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